Το 1821 και η Αλήθεια

1. Αν ο μόνος σκοπός που αξίζει τον κόπο να γεννηθεί κανείς είναι η λευτεριά, και μόλις γεννηθεί του την υποθηκεύσουν τα συμφέροντα, τι άλλο του απομένει αν όχι η επανάσταση. 

2. Μεταξύ δουλείας και δουλείας δεν υπάρχει καμμία διαφορά. Με το να κάμεις μια επανάσταση και ν’ αποτινάξεις τον ζυγό, δεν έκαμες τίποτα. Το ’21 αυτό έκαμε. Το να μη ξαναπέσεις στο ζυγό αυτό είναι επανάσταση.

3. Το θαύμα του ’21 δεν έγκειται στην στρατιωτική ήττα της Τουρκιάς -πράγμα ευκολώτερο- αλλά στο (εκ θαύματος) σώσιμό της απ’ την εχθρότητα των κοτζαμπάσηδων, των λόγιων και του κλήρου.

4. Οι Τούρκοι δεν ήσαν οι χειρότεροι… Ο Ελληνικός λαός δεν θα’κανε την επανάσταση για ν’ αποκαταστήσει πολιτικά τους κοτζαμπάσηδες. Σκοτώνοντας τους Τούρκους ήξερε ότι σκοτώνει τον σύμμαχο των κοτζαμπάσηδων. Χωρίς τον αφανισμό αυτουνού δεν μπόραε να ξεπάτωνε τους άλλους. Το ότι σ’ αυτό η επανάσταση γελάστηκε, δεν παει να πεί διόλου ότι τους εφείσθη. Θα τους πέρναγε εν στόματι μαχαίρας. Το ότι νόμισε ότι για τούτο είχε καιρό, αυτό την έφαγε… Η επανάσταση απότυχε…

5. Κι’ ενώ στη μια πλευρά του (την εθνική) το ’21 θριάμβευσε, στην άλλη (την κοινωνική) ήρθε καπάκι. Οι Τούρκοι έφυγαν κι’ ήρθε ο Οθωνας.

6. Η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου της Γαλλικής επανάστασης και η Διακήρυξη Ανεξαρτησίας του Ουάσιγκτων δεν είναι τίποτα μπρός στον Διάκο, τον Παπαφλέσσα, τον Ανδρούτσο, τον Κολοκοτρώνη, τη φωταψία του Μεσολογγίου, το "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ".

7. Το ’21 το Πατριαρχείο το αφόρισε. Οι πρόκριτοι-κοτζαμπάσηδες το χλεύασαν. Ο Καποδίστριας του γύρισε τις πλάτες. Ο Κοραής το μυκτήρισε. Ο Καραντζάς, ο Μαυροκορδάτος κι ο Ιγνάτιος το ξεπούλησαν. Χώρια οι Νέγρηδες και Κωλέττηδες. Οι Τουρκογλείφτες Φαναριώτες το πολέμησαν μαζί με τον Μέττερνιχ και την Ιερά Συμμαχία.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΚΑΡΙΜΠΑΣ 

8. Δύο ήταν τα Εικοσιένα: Το ένα του λαού και τ’ άλλο των κοτζαμπάσηδων. Το ένα της επίσημης ιστοριογραφίας και τ’ άλλο των απομνημονευμάτων των αγνωνιστών,των Μακρυγιάννη, Κολοκοτρώνη, Κασομούλη, Φωτάκου, Περραιβού, Σπυρομήλιου, Σπηλιάδη και τόσων άλλων. Του πρώτου οι ρίζες αντλούν χυμούς απ’ τα Δίκαια του Ανθρώπου του Ρήγα του Βελεστινλή, του δεύτερου οι ρίζες βρίσκονται στη Πατρικη Διδασκαλία περι υποταγής στους Τούρκους του Πατριάρχη Γρηγορίου.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ 

Για την μεταφορά και αντιγραφή των κειμένων με την επιφύλαξη να επανέλθω εν όψει του εορτασμού των 200 χρόνων από την επανάσταση του 1821 και της ρήσης του εθνικού μας ποιητή: "Εθνικόν το αληθές".

 DOMENICO